• 汉魏六朝时期昭君故事流变考

    汉魏六朝时期昭君故事流变考

    高胜利,史转康(运城学院中文系,山西运城044000)[摘要]王昭君出塞和亲的故事流传甚广,班固《汉书》之昭君出塞史实是故事生成的起因,葛洪《西京杂记》中“昭君与画工”的故事,不仅符合了普通群众的审美取向,而且在某种程度上折射出古代文人“士不遇”的现实情形,于 2022-05-18
  • 从诗、乐关系看唐代昭君诗的创作

    从诗、乐关系看唐代昭君诗的创作

    朱怡雯(扬州大学文学院,江苏扬州225009)[摘要]乐府采诗以配乐,汉代《明妃》和《昭君怨》两首曲子影响了后世昭君诗的创作。在时代的发展中昭君诗所呈现的诗、乐的关系也发生着变化,从最初的互动关系到渐离关系再到互相独立。昭君诗到了唐代逐渐脱离音乐成为独立的诗 2022-05-15
  • 对中国民族关系的十点认识

    对中国民族关系的十点认识

    崔明德[摘要]民族关系在中国历史上占有十分重要的地位,任何一个有作为的政治家都十分关注、认真思考和妥善处理民族关系。中国古代处理民族关系的政治智慧、历史经验及思想观点,对我们正确处理当今民族关系仍有一定的借鉴和启发意义。民族问题无小事,要积极而稳妥地处 2022-05-12
  • 王昭君籍贯诸多异说及其成因述论

    王昭君籍贯诸多异说及其成因述论

    王前程[摘要]关于昭君籍贯问题,历来存在诸多说法。“南郡秭归”说始于汉末三国时期,是古代文献资料记载最早的说法,“建平兴山”说始于三国以后。秭归说和兴山说实为一说,乃是行政区划发生变化一分为二所致,三国以前可谓昭君为秭归人,三国以后应谓昭君为兴山人,即 2022-05-09
  • 从政治附庸到人文关怀:论明清昭君宫怨诗的兴起

    从政治附庸到人文关怀:论明清昭君宫怨诗的兴起

    杨勇范晔的《后汉书》对昭君出塞有“不得见御,积悲怨,乃请掖庭令求行”的记载。晋人石崇的《王明君辞》奠定了历代昭君诗歌的悲怨主题,其情感内涵非常丰富,包含远嫁之悲、出塞之苦、乡国之思、明珠暗投之怨等等,而独于宫怨无涉,这一选择性缺失对后世昭君诗的影响极 2022-05-06
  • 史实“福德昭君”与虚构“悲怨昭君”的历史根源

    史实“福德昭君”与虚构“悲怨昭君”的历史根源

    易行国[摘要]昭君和亲后,前470多年里关于昭君的作品共10件。其中前120多年里产生的3件作品构成了符合史实的“福德昭君”[1];后300多年的7件作品有5件构成了背离史实的“悲怨昭君”形象[2],另外两部史籍继续证实“福德昭君”。隋唐统一后,昭君文学作品呈现出这样的规 2022-05-03
  • 秦代直道的和平功能与昭君出塞的旅游价值

    秦代直道的和平功能与昭君出塞的旅游价值

    郝诚之[摘要]秦直道是公元前212年至公元前210年秦始皇令蒙恬监修的一条世界上最早的高速公路。在和平时期,秦直道沟通南北,促进了中原文化与游牧文化的融合,汉代的王昭君和匈奴首领呼韩邪单于自愿和亲出塞北上时,曾经秦直道到漠北。它是一条“统一之道”、“帝王之道”. 2022-04-30
  • 【边疆时空】刘洁 | 昭君和亲文学景观的双重呈现——以昭君村、昭君墓、昭君庙为例

    【边疆时空】刘洁|昭君和亲文学景观的双重呈现——以昭君村、昭君墓、昭君庙为例

    刘洁西北民族大学文学院教授,硕士生导师。主要研究领域为中国古代文学与文化。代表性成果为《唐诗审美十论》《唐诗题材类论》《中国古代文人与传统文化》。主持建设的“中国古代文学”获甘肃省级精品课程。摘要:昭君和亲是古代诗歌与民间传说中的重要题材。昭君村、昭 2022-04-27
  • 弘扬昭君文化与深化两岸和谐关系研究

    弘扬昭君文化与深化两岸和谐关系研究

    刘焕云[摘要]21世纪全球化时代,海峡两岸正走向三通、文化交流与和谐发展的道路。文化寻根意识成为寻根问祖与原乡意识之展现。台湾新莲寺是全台唯一供奉王昭君神像的寺庙。湖北省兴山县是王昭君的故乡,可以利用历史悠久的昭君文化旅游资源,吸引全球各地有志者探索昭君 2022-04-24
  • 多元一体民族观是昭君文化研究的根本遵循

    多元一体民族观是昭君文化研究的根本遵循

    李琳莉、李敏昌[摘要]由昭君出塞引发的昭君文化现象是二千年来的不朽话题。擦亮昭君文化品牌,深化昭君文化研究,要以习近平多元一体民族观为遵循,以铸牢中华民族共同体意识为根本方向,坚持以加强各民族交往交流交融为根本途径,坚持以“中华民族一家亲,同心共筑中国 2022-04-21
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